Добраться до музея Абегг не так и просто, если вы, конечно, не путешествуете на автомобиле. В Берне, например, нужно сесть на электричку в направлении Туна, выйти в Тоффене или Турнене, затем пересесть на автобус до Риггисберга, проехать минут 10-15, выйти на остановке «Почта», убедиться, что автобус до фонда Абегг ходит раз в час, и отправиться до музея пешком. Идти нужно около двух километров – мимо единственного работающего в воскресенье кафе, посетители которого знают всех местных жителей по именам и сразу признают в вас «чужого», здания школы, домиков с ухоженными «альпийскими горками» и полей с пасущимися на них любопытными коровами. Через полчаса, после подъема, спуска и двух поворотов, ваши страдания будут вознаграждены: за металлическими воротами вы увидите здание музея и само поместье Абегг с разбитым около него небольшим – но очень симпатичным – французским парком.
То, что в такой глуши, да еще и в Швейцарии, жители которой, за исключением, наверное, Женевы и Цюриха, к моде абсолютно равнодушны, находится один из самых известных музеев исторического текстиля, поражает воображение. Фонд Абегг знаменит не только своей богатой и профессионально собранной коллекцией текстильных образцов, возраст которых превышает несколько тысяч лет, но и центром реконструкции текстиля, где проходят академическую и практическую подготовку будущие реставраторы. Музей имеет постоянную экспозицию и ежегодно устраивает тематическую выставку. Выставка этого года посвящена египетской моде эпохи Поздней Античности.
Люди всегда и везде были одинаковыми – это один из главных выводов, к которому невольно приходишь, разглядывая сложную вышивку на античных египетских туниках. Как и современные жители мегаполисов, жившие полторы тысячи лет египтяне стремились с помощью одежды подчеркнуть свой высокий социальный статус. Задача, к слову, была непростой, потому что узнаваемых модных логотипов, дорогих сумок, гаджетов и автомобилей тогда еще не было, а все люди, независимо от пола, возраста и социального класса, носили одно и то же – широкие прямоугольные туники.
Туники богачей и бедняков отличались, прежде всего, материалами. Единицы могли позволить себе сшить тунику из шелка, который в то время привозился из Индии или Китая и стоил очень дорого, тогда как большинству приходилось довольствоваться грубым льном.
Еще одним способом подчеркнуть свою привилегированность был декор. Состоятельные египтяне украшали свою одежду вышивкой с изображением животных, растений или танцующих человеческих фигур. Орнаменты обязательно стоит рассмотреть поближе. На некоторых сохранившихся фрагментах туник можно разглядеть, например, Нереид верхом на дельфинах, рыбака в набедренной повязке с двумя пойманными на удочку рыбками, птиц, кроликов, улиток, охотников, хищных зверей, а также бога любви Эрота, держащего в руках корзину с фруктами. Большинство людей изображены с непропорционально большими лицами, как у персонажей современных комиксов.
Один из самых трогательных экспонатов выставки – детская туника из неокрашенного льна с орнаментами в виде веселых человечков, которые напоминают детские рисунки, созданные по всем известному принципу «палка, палка, огуречик, вот и вышел человечек». Кто знает, возможно, кто-то специально перенес на детское платье рисунок своей дочери или сына? Туника была передана ганноверским музеем Августа Кестнера в центр Абегг для реставрации и будет выставляться в течение всего лета.
Цвет одежды также был маркером социального класса. Богатые жители долины реки Нил красили свои туники в яркие цвета, а бедняки носили одежду натуральных, т.е. грязно-бежевых и сероватых, оттенков. Для окраски использовались растения, например, индигофера или марена, а также животные красители, такие как пурпур, который добывался из секрета гипобрахиальной железы моллюсков и стоил целое состояние.
Подробную информацию о стоимости билетов и часах работы музея можно найти на сайте фонда Абегг. Чтобы увидеть интерьеры виллы, где жила чета Абегг, нужно заранее зарезервировать место в группе, позвонив по телефону.
