История семейного планирования в Швейцарии|L’histoire du planning familial en Suisse

Семейные пары, с которыми журналисты побеседовали в 1965 году, приводили главные причины нежелания иметь больше одного ребенка: нехватка средств («У нас нет денег, чтобы нанять няню») и небольшая жилплощадь («Мы живем со свекровью, и для второго ребенка у нас нет места»). Впрочем, одна семейная пара страшилась завести… четвертого. Молодая мама отметила, что «трое – это еще хорошо, но рожать каждый год…» Другая пара призналась, что ничего не знала о средствах контрацепции. В передаче прозвучало и такое признание: «У меня уже было девять детей, когда я снова забеременела. Это стало для меня большим огорчением, так как с таким семейством трудно жить в двухкомнатной квартире, к тому же на них уходит огромное количество сил».

Многие женщины признавались в интервью, что до того, как они с мужьями начали применять средства контрацепции (которые в то время мало рекламировались), их жизнь проходила в постоянном напряжении, и облегченно вздыхали они только на исходе очередного месяца, видя, что пока не о чем беспокоиться.

Другое интервью журналисты взяли у психиатра, который рассказал о последствиях  страха перед беременностью. В таком состоянии женщина может бояться близости, отказываться от нее, ее часто одолевают нервозность, тоска и даже депрессия. Если же беременность «случилась», то тяжелое психическое состояние может повлиять на роды, которые будут проходить очень трудно.

Если муж не понимает состояния жены, это может сказаться на эмоциональной атмосфере в семье и нарушить равновесие в отношениях. Что же до появившегося на свет нежелательного ребенка, то не исключено, что мать будет прохладно к нему относиться и иногда невольно проявлять неудовольствие. Это скажется на развитии ребенка, а когда он подрастет, то может услышать упреки в том, что появился на свет и нарушил гармонию родителей. По поводу средств контрацепции специалист отметил, что их не следует рассматривать, как возможность жить вообще без детей, но как «инструменты», помогающие семейной паре выбирать наиболее подходящие моменты для производства нового поколения.

В первом «Центре информации для семей и регулирования рождаемости», который открылся в Женеве в 1965 году, посетителей принимали три социальные ассистентки. Супруги приходили сюда как вместе, так и поодиночке. Услуги центра предоставлялись бесплатно, по субботам проводились также консультации на испанском и итальянском языках. Здесь учитывали ситуацию каждого, ничего не предписывали, а лишь давали советы. По желанию посетителей, после такой беседы можно было проконсультироваться с врачом.

Тогда же, в 1965 году, по телевидению показали интервью с доктором Гейзендорфом, который приложил много усилий для открытия вышеупомянутого центра. Гинеколог рассказал журналистам о разных способах контрацепции, начиная с температурного метода, позволяющего определить наступление овуляции посредством измерения базальной температуры тела и заканчивая противозачаточными таблетками; интервью шокировало телезрителей в Романдской Швейцарии своей откровенностью. «Каждому, кто приходит за врачебной консультацией, мы рассказываем о доступных средствах контрацепции и помогаем сделать выбор, всецело уважая его убеждения, – подчеркнул доктор. – Мы ничего не навязываем, наоборот, хотим, чтобы каждый принимал решение, будучи полностью осведомлен и осознавая, что он делает».

Журналисты побеседовали и с несколькими католическими священниками, которые отметили, что церковь поддерживает использование температурного метода, но однозначно возражает против искусственных контрацептивов. Использование последних, отметил отец Каелен, противоречит самому «жесту любви», его глубинному значению, как дара, который супруги преподносят друг другу.

Другое интервью взяли у протестантского пастора и его жены, которые без колебаний пользовались презервативами. По словам главы семьи, главное – это любовь между супругами, не омрачаемая постоянным страхом перед беременностью. «Оставлять вещи на волю случая, не применяя никаких средств, не является признаком ума. Для обоих супругов важно иметь возможность планировать семью и решать, когда именно они хотят завести ребенка».

Несмотря на вышеописанное, аборт долго оставался в Швейцарии спорной темой. В 1942 году в уголовный кодекс были внесены изменения: прерывать беременность по-прежнему запрещалось, однако в число исключений попали случаи, когда жизнь или здоровье матери находились под угрозой. При этом кантоны истолковали изменения неодинаково: в Женеве, Невшателе, Во и Цюрихе было дано более либеральное толкование, что привело к возникновению туризма абортов.

В конце 60-х – начале 70-х годов в Конфедерации ежегодно имели место около 50 000 абортов, и больше половины из них – тайно. В сентябре 1977-го инициатива за легализацию абортов в первые двенадцать недель беременности была отвергнута с небольшим перевесом, семь лет спустя та же участь постигла инициативу «За право на жизнь», требовавшую прямо противоположного.

Лишь в 2002 году законопроект, созвучный инициативе 1977-го, получил поддержку населения на референдуме. Тем самым Швейцария вошла в число либеральных государств, хотя и с более строгим законодательством, чем законодательство Италии, Франции или скандинавских стран.