У молодых мусульман Швейцарии нет проблем с интеграцией |L’orientation religieuse des jeunes musulmans n’empêche pas leur intégration

Какие молодежные мусульманские группы существуют в Швейцарии? Помогает ли участие в таких группах социальной интеграции или препятствует ей? Исследование, призванное ответить на эти вопросы, длилось в Центре изучения религий с января 2011 года. Работа велась под руководством профессора Мартина Бауманна. Сейчас проект завершен, его результаты были представлены на пресс-конференции в Университете Люцерна 27 ноября.

Одним из последствий постоянного притока иммигрантов в Швейцарию за последние 30 лет стал значительный рост мусульманского населения. В 2010 году 5,2% жителей Швейцарии, или порядка 400 тысяч человек, исповедовали ислам. Среди них важную часть составляют молодежь и дети: их - треть от всех швейцарских мусульман, или около 120 тысяч человек.

Несмотря на такую массовость, до настоящего момента в Швейцарии не велось серьезных исследований, посвященных юным мусульманам. А ведь вопросы их веры, национально-культурной идентификации, ценностей и представлений важны для всего швейцарского общества в целом. Именно это подрастающее сегодня поколение вскоре будет играть серьезную роль в обществе и тоже определять будущее лицо Швейцарии. Часть его представителей глубоко связана с исламом, другие относятся к религии достаточно поверхностно. В целом это благополучные молодые люди, уважающие закон государства и религиозные ценности.

По словам ученых из Люцерна, пропорцию практикующих ислам среди швейцарской мусульманской молодежи можно оценить в 10-15%. Мусульман-подростков и молодых людей практически не видно (пока) в  общественных организациях и во время открытых дебатов. Но, как выяснили исследователи, в Швейцарии существуют многочисленные молодежные группы мусульман - их порядка 80.

Эти группы разделяются на две категории. Одна регулярно посещает мечеть и соблюдает национальные и культурные традиции. Сюда относится молодежь из семей выходцев из Боснии, Албании и Турции, внутри групп в этой категории говорят на общем национальном языке.

Участники групп второй категории воспринимают мировое исламское сообщество как некую структуру на наднациональном уровне, нередко их представления идеализированы, отмечают исследователи. Эти молодые люди говорят на французском или немецком языке и называют себя «швейцарскими мусульманами».

Сближает молодых людей из обеих категорий то, что все они практикуют религиозные ритуалы. Это, например, выражается в соблюдении пищевых ограничений и принципа разделения полов во время различных манифестаций и при занятиях спортом.

По данным исследования, молодые люди-мусульмане находят в принадлежности каждый к своей группе единомышленников некое надежное прибежище, в котором им не нужно защищать ислам. В их глазах негативный образ ислама, существующий в современном западном обществе – серьезная несправедливость. Молодые швейцарские мусульмане готовы к тому, чтобы пойти на контакт с властями и общественными структурами, поделиться своим опытом, оказать и принять помощь, найти конкретные решения проблем. 

Таким образом, можно сказать, что принадлежность к группам для швейцарских юных мусульман играет положительную роль при интеграции. Исследователи выразили пожелание в адрес мусульманской молодежи планировать больше проектов с другими группами – молодежными сообществами не-мусульман, ассоциациями кварталов. Например, участвуя в организации швейцарских национальных праздников. Налаживание внешних связей поможет изменить негативный образ ислама, полагают в Люцерне.

Преподавателям, руководителям клубов и ассоциаций и всем, кто работает с молодежью и детьми, советуют чаще вовлекать юных мусульман в интересные занятия вместе с другими.  

СМИ также стоит обратить внимание на читательскую и зрительскую группу молодых мусульман, посвящая им репортажи и чаще предоставляя им слово, выбирая интересные для них темы.

Результаты исследования адресованы швейцарским политикам, представителям властных структур и общественных институтов. Его финансирование в размере 385 тысяч франков было предоставлено швейцарским фондом Jacobs Foundation, который занимается исследованием развития и образования детей и юношества.

«Вопрос о том, насколько религиозность и участие в религиозной жизни способствуют или препятствуют интеграции, до настоящего времени остается спорным. Но именно для мусульманской молодежи этот вопрос сегодня наиболее актуален», - пояснил профессор Бернд Эберсольд, руководитель фонда Jacobs Foundation. Он выразил надежду, что результаты исследования будут как можно скорее использованы на практике.

Предлагаем вашему вниманию наше досье «Религия в Швейцарии».