Швейцарские мученики одиннадцатого легиона |Les martyres suisses de la onzième légion

Магическое значение цифр пленяло воображение умов человеческих с древнейших времен. В цифрах заключены тайны мироздания, на математике зиждется вселенная - уверяли библейские богословы, вавилонские жрецы, древнегреческие звездочеты. Также увлекались разгадыванием таинственного смысла цифр и гельветские мудрецы – «предки» нынешних швейцарских ученых.

В старину еще подметили, что в швейцарском кантоне Золотурн не все ладно с арифметикой – дальше цифры одиннадцать не идет счет в этом краю на реке Ааре у подножия гор Юра. Красивейший город Золотурн со старинной архитектурой в стиле барокко строился на протяжении более двух столетий – с 1530 по 1792 год.  Всюду мы натыкаемся здесь на роковое число 11! Здесь воздвигли одиннадцать церквей и часовен. Одиннадцать башен, одиннадцать исторических фонтанов.   Монументальный собор святого Урса – главное украшение города – строился одиннадцать лет, с 1762 по 1773. Высота собора – от фундамента до флюгерного петушка – 66 метров, то есть,  опять-таки здесь присутствует магическое число одиннадцать, умноженное на шесть. Одиннадцать величественных алтарей возвышаются внутри собора. Скамьи выстроились рядами - и в каждом ровно одиннадцать мест. Количество труб органа кратно одиннадцати. Монументальная лестница собора взбегает круто вверх – тридцать три ступеньки выложили каменщики эпохи Возрождения, иначе говоря – одиннадцать на три. Золотурн стал одиннадцатым кантоном, который вошел в состав Швейцарской Конфедерации…

Почему повсюду в Золотурне увековечено символическое число «одиннадцать»? Благочестивые жители города стремились сохранить память о своих покровителях – святом Урсе и святом Викторе, воинах знаменитого одиннадцатого римского легиона. 6500 солдат набрали римляне в египетских Фивах. Легион под предводительством африканского военачальника Маврикия отправился по приказу императора Максимиана (или Диоклетиана, то есть в период их правления, 285-305 годы) в Альпы с карательной миссией против христиан поселения Октодур, сейчас швейцарский город Мартиньи. На этот раз Максимиан просчитался с выбором легионеров – его темнокожие солдаты сами только что приняли христианство вместе со своим предводителем, которому предстояло принять мученическую кончину и стать святым покровителем валезанского аббатства святого Маврикия.

Легионеры отказались убивать христиан и не принесли жертву римским богам. За неповиновение император приказал подвергнуть легион децимации. Восставшие солдаты расположились лагерем в ущелье Агаунум (сейчас – город Сен-Морис в кантоне Вале) по дороге в Октодур. Святой Амвросий трактует название поселения «Агаунум» от древнегреческого топонима, который, по-видимому, означал «сражение».

Вот как описывает в хронике 440 года страдание легиона святого Маврикия епископ Лионский Евхерий: «… Когда весть о мятеже дошла до Максимиана, который тогда находился в городе Октодуре, император пришел в ярость. Он приказал предать мечу каждого десятого воина, чтобы научить остальных повиновению. Оставшиеся в живых солдаты не поколебались в своей вере. Максимиан вновь подверг легион децимации. Но солдаты, воодушевленные проповедями своего предводителя Маврикия и его помощников Кандида и Экзюперия, по-прежнему отстаивали христианскую веру. Осужденные на смерть, они отложили оружие и кротко, без сопротивления и возражений, подставили шеи палачам…»

Нескольким солдатам удалось избегнуть казни. Среди них были Урс и Виктор. Солдаты бежали от подручных императора через всю Гельвецию, но в Золотурне были схвачены и обезглавлены на месте постройки будущего Золотурнского собора. Их тела были утеряны на протяжении следующих столетий в вихре иноземных нашествий. По счастью, епископ Морьенский Евконий увидел вещий сон: мощи святых были скрыты в Женеве, в местной церкви Сен-Виктор.

«… Прибыв в Женеву, Евконий отправился в упомянутую церковь в сопровождении епископов Рустика и Патриса. Они молились и постились три дня. И, наконец, свет небесный озарил то место, где почивали мощи славных мучеников. Приподняв надгробие, благочестивые епископы обрели в серебряной раке святых Урса и Виктора. Тление не коснулось их тел, словно они прилегли отдохнуть. При чудесном открытии мощей присутствовал король бургундов Теодорих», - рассказывает в хронике святой Евхерий.

Частицы мощей разошлись по всему христианскому свету. А в Золотурне на старинных печатях можно было еще увидеть святого Урса со знаменем Фиванского легиона. На знамени красовался крест с закругленными концами, который приписывают святому Маврикию. Из герба Золотурна крест впоследствии исчез, остались лишь геральдические цвета кантона – красный и серебристый.

Легенда о святом Маврикии была очень популярна в средневековой Европе. С приходом протестантизма начали высказываться скептические мнения относительно достоверности хроники святого Евхерия. Основоположником иронических толков стал язвительный Вольтер. Дать бы волю поклоннику иронии и сатиры – так он бы высмеял все швейцарские легенды вместе взятые. Ну, а сами гельветы, - отмечает в своей книге Кристиан Велла, - на протяжении веков питали неколебимую веру в своих святых и героев, точно так же, как отстаивали правоту своих убеждений воины Фиванского легиона.

Напоминаем, что другие красочно описанные легенды швейцарских кантонов можно найти в книге Кристиана Велла «Швейцария: 26 кантонов, 26 легенд», а на русском языке - в нашем специальном досье.