Эти разные, разные мусульмане|

330 000 швейцарских мусульман вызывают повышенный интерес как у журналистов, так и у политиков. Визит на прошлой неделе представителя Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе был связан с этой же проблематикой. Неужели ситуация в Швейцарии так серьезна? Разобраться в этом помогли разъяснения Мэллори Шнели Пюрди, вице-президента Группы по изучению ислама в Швейцарии, в Tribune de Genève. 

- В отношениях с мусульманами важны два аспекта: со стороны правительства -гарантия их религиозной свободы, а со стороны самих мусульман - уважение нашей Конституции. В принципе, с этой точки зрения дела обстоят неплохо, но при желании всегда можно найти проблемы! Например, ношение чадора может стать препятствием при приеме на работу. Но делать общие выводы сложно, ведь в каждом кантоне свои правила. C другой стороны, у нас, как и в других странах Европы, есть радикальные мусульмане. Общественное мнение за рубежом было поражено инициативой против минаретов. На самом деле, все сводится к одному: к интеграции экономически маргинального населения.

ТЖ: Создается впечатление, что в последнее время швейцарцы более настороженно относятся к представителям этого сообщества...

- Объяснение этому: общий контекст с стране, переживающей кризис собственной идентичности. В такие моменты всегда начинается «поиск врагов». В течение дрогого времени врагом считалась «красная опасность», а теперь - зеленая.

ТЖ: Оригинальна ли в этом смысле Швейцария?

 - Нет. Особенность нашей страны состоит в том, что мусульманское сообщество здесь очень разнородное. В Швейцарии живут мусульмане-выходцы из балканских стран, из Турции, из стран Средиземноморья, а также Ближнего Востока. Им самим трудно себя организовать, так как часто у них нет общего языка, зато налицо внутренние трения. Даже манера исповедовать ислам различна у выходцев из бывших коммунистистических стран и традиционных исламских государств.