Швейцарский мученик будет причислен к лику блаженных |Un martyr suisse va être béatifié par le pape Benoît XVI

Как сообщает Швейцарское телеграфное агентство, рукой Папы Римского подписан указ о признании мученичества протопресвитера города Сондрио, подвергнутого смертельным пыткам в 1618 году в Тузисе (Граубюнден).

Это решение по душе епархии Комо (Италия), которая давно мечтала об осуществлении этой идеи. Правда, до церемонии, которая станет официальным воплощением указа Святого престола, еще далеко – проведение предусмотрено на 21 апреля 2013 года.

Николо Руска, чье изображение напоминает о временах сурового Средневековья, когда чистейшие порывы и крайняя жестокость сосуществовали в любой стране и любом городе, родился в деревне Бедано близ Лугано. Мученик, на которого сейчас обратили внимание, происходит из очень древней благородной фамилии, уроженцев итальянского города Комо, состоящих в родстве с Миланскими герцогами Висконти. Род Руска был одним из наиболее выдающихся в Северной Италии и сыграл первостепенную роль в истории Ломбардии и нынешнего Тичино. Существуют документальные подтверждения существования трех основных ветвей этой семьи в Тичино: вассалы Беллинцоны, графы Лугано и феодалы Локарно. Все три ветви ведут свою историю от сеньоров Комо. В свою очередь эти ветви дали начало множеству других семейств. Стоит упомянуть, что феодалы Локарно были предками вельмож в Мендризио, и, возможно, нынешних Руска в Локарно. Руска участвовали в экономической и политической жизни Тичино, вокруг них сосредоточивались политические партии (напр., гибеллины), они поднимали восстания.

Но вернемся к тому Руска, который нас интересует. Николо родился в 1563 году в деревне Бедано, находившейся в то время на территории Италии. Изучал богословие в Римском иезуитском коллеже, Гельветическом коллеже Милана, под руководством святого Карло Борромео. В 1587 году епископ города Комо посвятил его в сан священника. Николо был доктором богословия, весьма сведущим в латинском, греческом, древнееврейском и халдейском языках. Служил в сане кюре в деревне Сесса (Тичино) в 1588-1590 годах, а затем, с 1590-го и до смерти (28 лет), протопресвитером в Сондрио. Этот город в итальянском регионе Ломбардия, в живописной долине Вальтеллина, в то время пребывал под властью Ретийской лиги. Николо Руска опубликовал в 1598 году теологический трактат «Acla disputationis Tiraiieiisis adi'ersus Calvinum» и оставил десять рукописей, посвященных острым религиозным вопросам.

В семье он был не единственным служителем церкви – братья Луиджи и Бартоломео также были священниками. Священник активно защищал католицизм на диспутах Тирано в 1585-м и 1596 году, играл активную роль в Контрреформации, выступал на стороне испанских католиков, боролся против открытия протестантской школы в Сондрио.

Такая деятельность нисколько не радовала власти Граубюндена, которые к тому же считали Руска ответственным за покушение на протестантского проповедника Каландрино в Сондрио.

14 июля 1618 года власти Граубюндена (действовавшие в союзе с известным протестантским священником Георгом Йеначем) арестовали Николо Руска и перевезли в Кур, откуда он был переправлен в Тузис (Граубюнден). Перед судом он отстаивал свою невиновность, но судьи оставались неумолимы. Георг Йенач, сочетая сан священника с политической деятельностью, состоял членом криминального суда Тузиса, и непреклонно боролся с испанскими католическими партиями. Он выступил за смертный приговор Руска. Последнего передали в руки палачей, которые пытали его два дня, но ни одного желаемого признания не слетело с уст узника, жизнь которого оборвалась 4 сентября. Спасти его не смогли ни протесты католических кантонов, ни представителей суда бальи Лугано. Только в следующем году суд Кура аннулировал акты суда Тузиса (что, быть может, способствовало хотя бы спокойствию души убитого).

А вот в день смерти протопресвитера цветущая деревня Пьюро (долина Брегалья, провинция Сондрио) исчезла под огромным обвалом. Некоторые умы увидели в этом Божий знак, который говорил в пользу убитого. Руска быстро стали чтить, как мученика. Летней ночью 1619 года его тело тайно перевезли в аббатство Пфеферс (Санкт-Галлен) к северу от Кура (Граубюнден), где оно покоилось до упразднения аббатства в 1838-м. Затем останки священника переместили в городскую библиотеку, в 1845 году епископ города Комо распорядился перевезти его в святилище делла Сасселла в долине Вальтеллина. В 1852-м прах мученика нашел окончательное пристанище в коллегиальной церкви святых Гервасия и Протасия в Сондрио.

Миновали бурные времена религиозных войн, свирепствовавших на цветущих альпийских просторах, когда за единую букву закона Божьего проливались реки крови. Прошли столетия, и, наконец, дух ревностного служителя церкви обрел признание в сердцах верующих и покой в небесной лазури.