Герой Граубюндена снова увидел свет |Le héros de Grisons a revu le jour

Георг Йенач - участник тридцатилетней войны в Европе, швейцарский политический деятель, отличился в ходе борьбы за независимость Граубюндена в XVII веке. Кто называл его кровавым убийцей, кто новым Вильгельмом Теллем, борцом за свободу и независимость своей родины. Фигура неоднозначная в швейцарской истории – протестантский проповедник, отличный фехтовальщик, военный стратег, перешедший под конец жизни в католичество и погибший от рук своих бывших сторонников из реформаторского лагеря.

Похоронили его, согласно народной молве, под плитами собора города Кура. В 1959 году предпринимались попытки эксгумировать его тело. Тогда работами историков-судмедэкспертов руководил антрополог Эрик Хаг, который идентифицировал тело на основании обрывков одежды и широкого шрама на черепе.

Сегодня археологи вновь задались целью идентифицировать тело из собора Кура с использованием новейших технологий. Они также подвергли исследованию в местном госпитале извлеченный из церковной могилы череп в надежде реконструировать лицо Йенача и сравнить свою модель с портретами героя XVII века.

Родился он, по всей видимости, в 1596 году в верхнем Энгадине, в городе Самедан. Религиозные войны в Европе были в самом разгаре. В Энгадине противоборствовали две семьи: Салис (французская, или реформатская, партия) и Планта (миланская, или католическая, партия); семья Йенача и он сам были на стороне первой.

В XVII веке современная Швейцария еще не появилась на карте мира, а Граубюнден уже утвердился в качестве независимого государственного образования, своего рода федерации трех региональных «лиг». Их называли «Серыми лигами», так как жители носили серые шерстяные плащи. Название сохранилось за кантоном Граубюнден до наших дней.

Граубюнденцы славились воинственным нравом, каждый гражданин считал себя солдатом, каждый готов был с оружием в руках отстаивать свою независимость. Впрочем, идеологического единства между ними не было – разделяли их не только языки (ретороманский, итальянский и немецкий), но и религия. Часть населения перешла в протестантизм, остальные сохраняли верность католическому Риму.

Тридцатилетняя война (1618-1648) превратила большую часть территории центральной Европы в арену боевых действий, не миновала она и Граубюнден из-за его стратегического месторасположения на пути в Италию. Протестанты и католики Граубюндена сражались каждый под своими знаменами, а соседние могущественные державы – Австрия, Франция, Испания – не упускали случая подлить масла в огонь в личных интересах. Этот период остался в истории кантона под названием «Тревожные годы», а по-нашему попросту «Смута».
 
В начале своей политической карьеры Георг (или Йорг, или Гьери) Йенач – протестантский проповедник, лидер военизированной группировки в верхнем Энгадине. История доносит до нас один эпизод, характеризующий его тогдашнюю бескомпромиссность. Возмущенный избиением протестантов в Вальтеллине, Йенач повел ночью своих бойцов на приступ замка Помпея Планта, лидера проавстрийской партии. Планта, предвидя жестокую расправу, попытался спрятаться в камине. Его выдала собственная собака, дружелюбно вилявшая хвостом неподалеку. Осаждавшие вытащили Планта и убили на месте. Говорят, что Йенач прикончил врага собственным топором.

Позднее Йенач развернулся на сто восемьдесят градусов, присоединился к католикам и сам перешел в католичество. Он совершил тот же непростительный с точки зрения ревностных приверженцев протестантизма грех, что и французский король Генрих IV, его современник. Как-то ночью во время карнавала 1639 года в трактире города Кура Йенача окружили люди в масках. Возглавлял группу головорезов верзила в костюме медведя, он и отправил Йенача в мир иной ударом того самого топора, которым, по легенде, неудачливый герой прикончил когда-то Планта. Тело Йенача якобы спешно захоронили на следующий день в соборе Кура.

У этого собора интересная история. Сам город Кур – старейший на территории Швейцарии, его основали еще римляне и назвали «Курия Раэторум». Собор был воздвигнут на месте древней римской церкви в смешанном романо-готическом стиле, его строительство было завершено в 1272 году.

Во времена Реформаторства Кур обратился в новую веру, однако епископ Кура, который имел титул принца Священной Римской Империи, сохранил за собой собор, возвышающийся на холме над старым городом. Так и повелась за Куром слава протестантского города с католическим собором. В храме находилось множество древних сокровищ - великолепный готический резной алтарь, а также могилы епископов и других сановников. В последние годы собор был отреставрирован и вновь открыт в 2007 году. В его северо-западной части находится - как предполагалось все эти годы – могила Георга Йенача.

Нынешними эксгумационными работами руководит археолог Мануэль Яноза, он поделился своими впечатлениями с информационным агентством swissinfo.ch: «Меня заинтересовала сама идея исследования ДНК, когда я обнаружил сохранившиеся обрывки материи его одежды, на которых просматривались следы крови. Я также нашел потомков семьи Йенача, ныне здравствующих, которые готовы были предоставить свой ДНК для сравнения. Но когда мы выяснили, что пятен крови на его одежде недостаточно для составления профиля ДНК, я обратился к епископу Кура с просьбой о повторной эксгумации тела».
 
Яноза отметил, что его исследовательская группа старается собрать максимальное количество доказательств для идентификации тела. Если все же анализ ДНК не удастся провести, необходимо будет искать другие признаки. «Однако, могу вас уверить, что, по всей вероятности, мы находимся перед могилой Георга Йенача», - убежден Яноза.

Ситуацию также прокомментировал американский историк швейцарского происхождения Рэндольф Хэд. Его перу принадлежит книга «Топор Йенача». Приступив еще молодым студентом к изучению истории Граубюндена, поначалу он не особенно вдохновился подвигами Йенача, - рассказал ученый swissinfo.ch. «По правде говоря, он был мне несимпатичен, мне казалось, что этот миф чересчур раздут». Позднее Хэд заинтересовался вопросом развития религиозной принадлежности в Граубюндене и во всей Швейцарии. Ведь в пределах одной деревни сосуществовали подчас и протестанты, и католики.

Сегодня Рэндольф Хэд – уже преподаватель Калифорнийского университета в Риверсайде, его волнует вопрос о том, что сделало Йенача столь безжалостным – личностные качества или время, в которое он жил? «Йенач – истинный представитель своего времени – а эта эпоха характеризовалась нестабильностью и кризисом идентичности, - пояснил профессор Хэд. – Но, если честно, его натура соответствовала этой смутной эпохе, он смог продвинуться по социальной лестнице и улучшить свое материальное положение, что в более спокойные времена было бы более проблематично».
 
Верит ли профессор в то, что под спудом собора почивают именно кости Йенача? «Не вижу причины сомневаться в том, что тело, подвергнутое эксгумации в 1959 году, действительно принадлежало Георгу Йеначу. Шрамы на черепе и теле точно соответствуют историческому рассказу о его гибели. Я уверен в том, что Эрик Хаг, который был очень кропотливым и талантливым археологом, пришел к правильным выводам». А вот, с чем следовало бы разобраться, по мнению американского ученого, так это с загадкой убийства Георга Йенача. Кто нанес ему роковой удар? Истории так и не удалось сорвать маску с его убийцы. «По этому поводу мы можем строить самые замысловатые догадки, но ученым никогда не удастся привести неопровержимые доказательства».

Настоятель собора в Куре преподобный Харальд Айкхорн отметил: «Я считаю, что здесь захоронен Йенач. Историки всегда были уверены, что это его могила».

Тело средневекового покойного увозили для проведения исследований за переделы собора, но ненадолго, - сообщил преподобный Харальд Айкхорн swissinfo.ch. «Тело уже вернули и захоронили на прежнем месте. После того, как могилу закрыли и опечатали, я помолился над прахом усопшего и благословил его последнее пристанище – следовало совершить такой обряд».

О самом Георге Йеначе настоятель сказал так: «Он был, конечно же, противоречивым человеком. Лидером, которому свойственно было впадать в крайности. Политик, священник, воин - даже террорист. Но это важная историческая фигура для Граубюндена, не менее значимая, чем Вильгельм Телль для всей Швейцарии».

Заслуживает ли Георг Йенач захоронения в соборе? «В древности существовал обычай хоронить видных деятелей в соборах, - пояснил Харальд Айкхорн. – Здесь покоится прах многих – не только епископов и представителей духовенства, но также тех, кого в наши дни мы назвали бы политиками. Заслуживают ли все они быть похороненными здесь – спорный вопрос. Но поскольку Йенач уже столько времени пребывал под сводами собора, я скажу просто: мир праху его!»