Автор: Надежда Сикорская, Ла Шо-де-Фон, 17.07.2017.
Выставка под таким названием, освещающая историю присутствия в регионе одной из групп его населения, работает в эти дни в Историческом музее города, внесенного в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Она проходит параллельно с перемещающейся по всей стране выставкой "Евреи в Швейцарии".
|Une exposition qui jette un regard sur le parcours d’un des groupes de la population de la région, est en cours dans le Musée d’histoire de ville, placée dans la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.
В прошлом году мы уже рассказывали вам об особой для швейцарской еврейской общины дате: 150-летии получения равноправия. Действительно, 14 января 1866 года в результате всенародного голосования швейцарские евреи получили право свободно выбирать место проживания на всей территории страны. Несколько лет спустя, в 1874 году, Федеральная Конституция окончательно закрепила принцип равенства всех граждан, независимо от их религиозной принадлежности. Поздновато, конечно, но лучше поздно, чем никогда, а если знать, какое сопротивление подобные инициативы встречали в отдельных кантонах, так еще и удивишься, что это вообще произошло.
Надо отдать должное швейцарцам: они способны к самоанализу и нередко, покопавшись в собственном прошлом, выносят на всеобщее обозрение далеко не самые привлекательные его страницы и делают выводы. Вот и Исторический музей Ла Шо-де-Фона, города, известного как родина Ле Корбюзье и швейцарского часового искусства, решил рассказать местным жителям и туристам интересную и во многом поучительную историю.
Презентация выставки открывается цитатой из Пьера Абеляра: «… чудо вообще, что нам дозволено жить; нам запрещено владеть полями, виноградниками и вообще любой землей (…). Отсюда и получается, что нам не остается практически ничего другого, как прибыль, получаемая за предоставление денег под проценты иностранцам и обеспечивающая жалкое существование, но и вызывающая ненависть тех, кто считает себя обобранными».
По мнению кураторов выставки, такой анализ, сделанный в 12 веке, хорошо суммирует положение средневековых евреев, вынужденных постоянно скитаться из города в город. Специалисты считают, что в Невштале и его окрестностях еврейская община появилась лишь в 14 веке, хотя и до тех пор местные господа поддерживали деловые отношения с евреями из Франции. По имеющейся информации, первые конкретные следы присутствия евреев – банкиров и коммерсантов – в регионе датируются 15 веком. После этого – три века архивной пустоты, если не считать упоминания о специальных дорожных пошлинах, применявшимся к евреям.
В 18 веке первые евреи из Альзаса прибывают в Базель через долину Сент-Имьер. В Ла Шо-де-Фоне они сразу отправляются на нынешнюю улицу Фрица Курвуазье 26, где находилось бюро сбора налогов со странствующих торговцев. Видимо, поэтому Епископская улица (rue de l’Evêché) постепенно сменила название на Еврейскую (rue des Juifs).
В 1767 году увеличившийся приток евреев вызвал реакцию у Государственного Совета, постановившего изгнать всех евреев, обосновавшихся в регионе, и ограничить их права на пребывание в нем. Правда, запрет этот был применен на практике лишь частично, и евреи продолжали селиться, несмотря на протесты «истинно швейцарских» торговцев, усматривавших в этом явлении недобросовестную конкуренцию и предвещавших экономический крах страны.
После недолгой оттепели в конце 18 века, ситуация вновь усугубилась 28 октября 1818 года, когда Госсовет лишил евреев права на поселение и приказал им всем убираться с 1 мая следующего года. Под давлением Франции декрет пришлось смягчить – на несколько десятков евреев предпочитают не обращать внимания.
Начиная с 1848 года положение евреев в кантоне улучшается, за исключением коммуны Ла Шо-де-Фон, сопротивлявшейся их поселению на своей территории. «Остров нетерпимости», как называют свой город кураторы выставки, вынужден был последовать примеру соседей в 1857 году, после того, как Конституция Невшателя 1848 года (а затем 1858-го) законодательно закрепила свободу вероисповедания и культов. Именно тогда евреи получили возможность приобретать недвижимость и превратились в «иностранцев, как все».
О том, что за этим последовало, как местным евреям удалось интегрироваться, не потеряв своей идентичности, вы узнаете, посетив выставку. Мы же заметим лишь, что если до уравнения евреев в правах общая враждебность по отношению к ним была основана на религиозном «инородстве», а затем на псевдонаучных расистских теориях, то затем, в частности, в Ла Шо-де-Фоне, пики антисемитизма явно связаны с экономическими кризисами, в которых обвиняли евреев. Как мало меняется мир.
От редакции: Выставку «Евреи Ла Шо-де-Фона» можно посетить до 13 августа. Всю практическую информацию вы найдете на сайте Исторического музея города.
Швейцария + ЕС = ?
На своем заседании 20 декабря 2024 года Федеральный совет с удовлетворением принял к сведению материальное завершение переговоров между Швейцарией и Европейским союзом (ЕС).Что привело к краху Credit Suisse?
Специальная парламентская комиссия представила отчет о расследовании обстоятельств, предшествующих экстренному поглощению Credit Suisse.Бог в машине
А что если на вопросы прихожан церкви будет отвечать искусственный интеллект (ИИ), обученный на текстах из Нового Завета? Такой необычный эксперимент провели в Люцерне.Русская грязь и русский секс на женевской сцене
До 9 мая на сцене Большого театра Женевы идет опера Дмитрия Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда». Мы побывали на премьере.300 богатейших жителей Швейцарии-2024
152 миллиардера, 833,5 миллиарда – юбилейный рейтинг финансового журнала Bilan побил все рекорды.Николай Кононов: «Мир находится в состоянии шторма»
Проживающий в Берлине российский писатель рассказал Нашей Газете о своих последних работах и поделился взглядами на мир и на нас в нем.
Добавить комментарий