Швейцария не против духовной власти женщин

Исследование основывалось на опросах ведущих представителей религиозных объединений в Швейцарии, - пишет газета Sonntags Blick. Ученые, собиравшие информацию по заказу Швейцарского национального фонда, хотели узнать, каковы возможности у женщин занять позицию духовного лидера под сенью той или иной религиозной общины.

Результат оказался поразительным. Во всех регионах страны существуют религиозные объединения, которые подчиняются женщинам. Такое наблюдается даже в либеральных мусульманских общинах. «К примеру, у алевитов и адептов суфизма женщины получают больше возможностей занять позицию духовного лидера», - пояснил Йорг Штольц, профессор социологии религий Университета Лозанны.

Профессор Штольц отметил, что упреки в занижении позиции женщины, которые достаются мусульманам, не всегда справедливы. «В ультраортодоксальном иудаизме, в Новоапостольской церкви и в консервативных протестантских движениях существуют общины с очень консервативными представлениями о роли полов». У входящих в них женщин нет ни возможности взять на себя духовное руководство, ни права принимать собственные решения. Здесь царят строгие требования к стилю одежды, а половые роли распределены традиционным образом. К примеру, по религиозным предписаниям женщины не имеют права работать, они должны заниматься домашним хозяйством и ухаживать за детьми. Или женщинам запрещено разговаривать в церкви. «Некоторые протестантские течения придерживаются таких взглядов на женщину, которых в Швейцарии не существует уже сотни лет. Они основываются на прямом прочтении Библии. К примеру, жена должна подчиняться мужу».

По результатам опроса, очень положительно к духовному лидерству женщин относятся в католичестве, либеральном иудаизме, в буддизме и индуизме. Основные предпосылки для этого – экономические.

«В семьях тамилов, которые исповедуют индуизм, многие женщины по экономическим причинам вынуждены трудится. Они ведут социальную жизнь и зарабатывают деньги, что способствует их независимости и усиливает их влияние внутри семьи», - пояснил профессор Мартин Бауман, преподаватель социологии религии в Университете Люцерна. Правда, по оценке Баумана, «потребуется еще несколько поколений, чтобы традиционное распределение ролей действительно изменилось», но показательно то, что женщины сами охотно берут на себя ведущую функцию там, где это возможно. К примеру, в пагодах у буддистов из Вьетнама не хватает религиозных учителей, и эту нехватку восполняют образованные женщины.

Исследование доказывает, что в последние годы все религиозные общины Швейцарии предпринимают усилия, чтобы глубже интегрировать женщин и вовлечь их в свою деятельность. А к роли женщины вне религиозного контекста повысилось внимание в обществе и на политическом уровне.

В целом же среди женщин в Швейцарии больше верующих, чем среди мужчин. «В религиозных обрядах и повседневной жизни церкви принимают участие, в основном, женщины. Это исторически обосновано: в христианстве религия долгое время была женским делом», - считает Йорг Штольц. В обрядах и ритуалах у католиков, индуистов и буддистов принимает участие 60-70% женщин. У евреев и мусульман, как и всегда, в мечетях и синагогах больше мужчин. Зато явно преобладают женщины в альтернативных религиозных течениях, где занимаются эзотерическими практиками и медитацией.