История Женевского поста (le Jeûne genevois) начинается в XV веке. По традициям того времени, каждому катастрофическому событию – эпидемии чумы, голоду или войне, - посвящался день покаяний и поста. Поначалу эти дни проходили стихийно: в одних селениях жители просто постились, в других служили молебны и устраивали процессии. Позднее власти узаконили эту практику и назначили для поста специальные даты. В Базеле, Берне и Цюрихе причиной официальных постов стала страшная эпидемия чумы.
В Женеве первый пост прошел в октябре 1567 года, в солидарность с протестантами из Лиона, которые подверглись притеснениям в соседней Франции, верной дочери Рима. Случилось это через три года после смерти религиозного реформатора Жана Кальвина.
Сегодня, наверное, немногие женевцы смогут ответить, зачем в городе Кальвина в сентябре до сих пор официально отмечается постный день.
Интересно, что в 1832 году правительство Швейцарской Конфедерации установило для всех кантонов, протестантских и католических, единый пост, называемый Федеральным: третье воскресенье сентября. Понедельник, следующий за Федеральным постом, в некоторых кантонах является выходным днем. Но женевцы и тут отличись – их пост отмечается раньше, чем в других кантонах.
В 1869 году Женевский пост был вычеркнут из списка официальных нерабочих дней кантона, но – лишь на пять лет. Горожане не смирились с решением правительства, так как пост напоминал им о великой эпохе Жана Кальвина, стал частью культурного наследия. Еще в 1814 году и католики, и протестанты поддержали включение Женевского поста в новую Конституцию кантона. Во второй половине XIX века пост стал официальным праздником в городе Кальвина.
Но на этом история не заканчивается. В 1966 году женевское правительство решило объявить день поста выходным, отменив при этом другой праздник и выходной день – 1 мая. Протестантская церковь Женевы не пыталась вмешаться в этот процесс: за верующих и неверующих все решили политики. Последствия этого швейцарцы ощущают и поныне: цюрихцы в Международный день труда отдыхают, а женевцы – работают.
На сайте Всемирного совета церквей приведены слова главы Протестантской церкви Женевы Эммануэля Фюкса о том, что историки до сих пор не могут прийти к единому мнению о происхождении Женевского поста, который со временем приобрел характер патриотического праздника.
Пастор привел пример отношений Христа с богатыми и бедняками. Чтобы угодить Богу, «не обязательно быть богатым или бедным, нужно лишь познать самого себя, признать, что мы зависим от Божьей милости». Эммануэль Фюкс подчеркнул, что если задуматься над пользой поста, то можно понять слова Иисуса о том, что не следует накапливать слишком много материальных благ.
Разумеется, швейцарцы постились и до Реформации, когда на альпийских просторах все придерживались римско-католической веры. Однако реформаторы активно проповедовали смирение, самоотречение, воздержание, внимание Божьему слову, пояснил профессор истории Женевского университета Оливье Фатио. Пост упоминается в Ветхом Завете, как молитвенное покаяние израильского народа, упование на Бога, надежда на спасение. Что касается дней покаяния, устраивавшихся по распоряжению швейцарских властей, то такая практика появилась в позднем Средневековье. Люди не только постились, но и отправлялись в паломничество.
Стоит упомянуть и обычай швейцарцев соблюдать посты по специальным случаям: такие дни воздержания устраивали себе даже дети. Например, школьники порой на несколько дней отказывались от сладкого, чтобы получить хорошую оценку, избежать наказания или отвратиться беду от своих близких.
В своей книге «Histoire du temps» (франц.: «История эпохи») швейцарские историки Жюстен Фавро и Жан-Даниэль Морро отмечают, что изначально в день поста следовало воздерживаться от приема пищи в полдень. По этой причине службы в церквях заканчивались после полудня, после чего, вернувшись домой, прихожане могли разговеться. В других источниках указывается, что, проведя день в церкви, люди не успевали приготовить полноценный ужин, поэтому ограничивались пирогом со сливами, который иногда пекли накануне. По другой версии, с начала XIX века церковь собирала деньги, в обычное время предназначавшиеся для организации воскресного обеда, и раздавала их бедным. По этой причине прихожане решили ограничиться пирогом из сезонных фруктов.
Для проведения поста не случайно выбран – в 1652 году – именно четверг, так как в этот день недели в Женеве не было рынков. В 1750-х годах пасторы сетовали на то, что религиозные устои слабеют: в деревнях люди в день поста идут в кабаки или на охоту. Но традиции остаются: сегодня Женевский пост фигурирует среди девяти официальных праздников кантона.
В этот день в главных протестантских храмах Женевы – соборе святого Петра, церкви Сен-Жерве – проходят торжественные службы. А те, для кого Женевский пост – просто выходной день, могут отправиться в кондитерскую за сливовым пирогом или подняться на гору Салев, насладившись теплой сентябрьской погодой.
