Салют над озером Маджиоре в Лугано (www.lugano-tourisme.ch)
В суматохе, связанной с подготовкой к общенациональному празднику Швейцарии, остановимся на несколько мгновений и оглянемся в прошлое.
|
Почему в память произнесения знаменитой клятвы на поле Рютли 1 августа 1291 года в швейцарское небо взлетают сотни фейерверков? Каким образом связано празднование национального праздника страны с возжиганием огромных костров на горах, огненными феериями на озёрах и домашними пиротехническими забавами?
Ответ на этот вопрос мы найдём в далёком прошлом.
Гельветы, населявшие в древности большую часть нынешней Швейцарии, были кельтским племенем. В древней Европе 1
Огни над Рейнским водопадом swiss-image.ch)
августа весь кельтский мир отмечал праздник, который назывался Лугнаcад ( «сборище Луга») или Ламмаз ( празднуется по сей день в Шотландии) и был посвящён могучему Лугу, широко почитавшемуся солнечному божеству. Луг был кельтским Аполлоном, богом солнца, покровителем искусств и ремесел, его представляли молодым прекрасным воином в золотом шлеме, с сияющим копьём и волшебным псом. Он был поэтом, замечательным целителем, ремесленником, и не было ремесла не подвластного ему. Кельты называли его «длиннорукий» и «многоискусный».
Сохранилась древняя легенда о происхождении этого праздника. Согласно ей, Луг установил праздновать Лугнасад (Ламмаз) в честь свой приёмной матери Таилтине после её смерти. Образ этой богини связывают с землёй, плодородием, её имя Tailtin происходит от слова Talam – земля. Таилтине была погребена на вершине горы, её поминали, как Мать хлеба, и в её честь зажигали костры.
Праздник солнечного бога отмечал и смену сезонов. В древних кельтских источниках при перечислении праздников Лугнасад толковался как «время начала жатвы, когда земля страдает под тяжестью своих плодов».
Первого августа кельты торжественно приступали к уборке урожая и устраивали общее пиршество на вершине горы, главным блюдом на котором был хлеб во всех его вариациях (вспомните традиционные хлебцы со швейцарским крестом и флажком на зубочистке, которые пекут на первое августа). В Шотландии и сейчас существует такой обычай: 1 августа одна или несколько сельских общин собираются в горах зажигать огромные костры, устраивать игры с огнём и без огня, различные состязания, танцы. Раньше в качестве подношения божеству в землю зарывали десятую часть колосьев, убранных за день.
Согласно легенде, клятва, положившая начало Швейцарской Конфедерации была произнесена на поле Рютли Вернером Штауффахером (из кантона Швиц), Вальтером Фюрстом (из Ури) и Арнольдом Мельхталем (из Урвальден) 1 августа 1291 года. Таким образом, она могла быть приурочена к празднику Огня на горах, активно праздновавшемуся в 13 веке в тех местах Европы, где сохранилась кельтская культура. Во всяком случае, событие, положившее начало Национальному празднику Швейцарии, помогло старинной календарной традиции выжить и наполниться новым смыслом, приняв новый, политический характер.
Ассоциация швейцарских банкиров (SBA) запустила сайт, на котором обнародованы имена 2600 владельцев невостребованных активов на общую сумму 44 млн франков. Среди них есть и «наши» люди.
Швейцарская общественность в недоумении: сам 25-летний спортсмен объясняет свое решение тем, что хочет сконцентроваться на спортивной карьере, для продолжения которой ему осталось максимум пять лет…
Накануне летних каникул лозаннское издательство Noir sur Blanc выпустило, в рамках проекта «Библиотека Димитрия», обновленный перевод рассказа Александра Грина «Крысолов». Это дает нам повод познакомить читателей с эссе Дмитрия Быкова, посвященного прекрасному малоизвестному писателю. Написанный девять лет назад текст нисколько не потерял актуальности.