Русский акцент | Блог Надежды Сикорской | Новая публикация
Мировая литература в лицах ее авторов
L’accent russe | Le blog de Nadia Sikorsky | Nouvel article
La littérature mondiale à travers les visages de ses auteurs
Russian Accent | Blog of Nadia Sikorsky | New publication
World Literature Through the Faces of Its Authors

Музей города Морж получил в дар иконы

Необычную коллекцию Музея Алексиса Фореля пополнило уникальное собрание русских и греческих икон [© Musée Alexis Forel]

Это событие, несомненно, войдет в анналы Музея Алексиса Фореля. Благодаря дару вдовы мецената Жана-Пьера Мюллера, мадам Люси Мюллер, музей в Морже стал обладателем уникальной коллекции 120 русских икон 16-19 веков. Собрание охватывает не только четыре века русской духовной живописи, но и стилистические особенности почти всех главных иконописных школ – от Московской до Палехской.    

Святой Георгий, убивающий змия. Икона 18 века
[© Musée Alexis Forel]
Свою коллекцию икон Жан-Пьер Мюллер начал собирать в 1950 году, и со временем она превратилась в настоящую страсть мецената. С 1988 года он занимается исключительно этим собранием, устраивает выставки в своей собственной галерее в Берне и в других городах Швейцарии, участвует в антикварных салонах Цюриха, Базеля и Лозанны. Постепенно его собрание становится одним из самых значительных не только в Швейцарии, но и в Европе. Мюллер посвятил пополнению коллекции 26 последних лет жизни. После его смерти жена закрыла галерею в Берне и продала некоторые произведения, а в 2009 году решила передать оставшиеся иконы Музею Алексиса Фореля в Морже: в память о муже, который, несмотря на многочисленные разъезды, был привязан к своему родному городу всем сердцем.

Жан-Пьер Мюллер родился в Морже в 1922 году и провел здесь все свое детство. После окончания школы он – против своей воли, так как истинный интерес у него вызывало искусство – проходит обучение в конторе банка SBS. Вернувшись из армии, он переезжает работать в филиал SBS в Санкт-Галлене, но очень скоро ему надоедает это монотонное занятие и он кардинально меняет профессию. В 24 года Мюллер становится управляющим филиала предприятия Béart в Берне и с головой уходит в гостиничный бизнес. В 1950 он откроет собственное дело и будет поставлять оборудованиедля отелей не только в Швейцарии, но и за границей – в Тунисе и Бельгии, в последней – по случаю Всемирной выставки 1958 года. Но вернемся в его любимый Морж: именно здесь произошло еще одно знаменательное событие в жизни Жан-Пьера Мюллера – он знакомится с Люси Россье,молоденькой кутюрье, владелицей ателье кройки и шитья. Они поженятся в 1948 году.

Спас Нерукотворный, икона 1800 года
[© Musée Alexis Forel]
Видимо, Мюллер не мог долго заниматься одним и тем же делом: в 1970 он снова решает поменять сферу профессиональных интересов и открывает в Иворне (кантон Во) комфортабельный кемпинг, Domaine de la Roseraie, которым управляет вместе со своей супругой до 1988 года. В те времена подобного типа резиденции были совершенно новой модой, пришедшей из Соединенных Штатов, а потому пользовались успехом у туристов. Между тем, еще в 1975 году Мюллер превращает свой бывший офис в Берне в художественную галерею, где устраивает многочисленные выставки – в частности, знакомит немецкую часть Швейцарии с романдскими художниками. Но уже тогда большую часть времени он посвящает любимому детищу – коллекции русских и греческих икон.

В Музее Алексиса Фореля иконы Мюллера станут частью постоянной экспозиции и будут размещены в зале искусства Возрождения. Правда, не все сразу, а небольшими группами, поочередно. Однако в этом году, дабы отдать честь ценной коллекции, музей организует временную экспозицию, на которой представлено практически все собрание Мюллера – более 90 икон 16-19 веков. Таким образом, в Морже теперь можно будет не только увидеть редчайшие произведения русской религиозной живописи, но и охватить взглядом четыре века истории иконописи и художественные особенности различных мастерских, где были созданы иконы.

Богоматерь Боголюбская, икона 1800 г.
[© Musée Alexis Forel]
Хотя каждая иконописная школа развивала свою особую технику, некоторые общие принципы, составляющие канон, оставались неизменными. Например, золоченый фон, аллегория небесного царства и божественного света, или обратная перспектива, создающая некое безвременное пространство. В некоторых мастерских традиционная темпера (пигменты краски, растертые с яичным желтком) заменялась энкаустической техникой, при которой краску разводили в горячем воске, прежде чем нанести на деревянную поверхность в расплавленном виде. В последнюю очередь детали изображения подчеркивали светлыми тонами, «оживками», и расписывали золотыми красками. На некоторых иконах можно заметить и золотые инкрустации на живописной поверхности – следы хризографической техники. Все иконы покрывали олифой – лаком, приготовленным обычно на базе льняного масла, который защищал изображение. А вот окладов в коллекции и, соответственно, на выставке, немного – Жан-Пьер Мюллер предпочитал естественную, необрамленную красоту этих хрупких одухотворенных произведений.   

Musée Alexis Forel

Grand-Rue 54
1110 Morges
021 801 26 47

Музей открыт со среды по воскресенье, с 14 до 18 часов
Временная экспозиция русских икон: с 17 марта по 3 октября 2010 года

TAUX DE CHANGE
CHF-USD 1.27
CHF-EUR 1.08
CHF-RUB 98.81
L'AFFICHE

Association

Association

Популярное за неделю
Национальное непонимание

Раскол между французской и немецкой частями страны продолжает расти, как принципиальный, так и эмоциональный. Увы, вместе того, чтобы задуматься о его причинах, некоторые романдцы отвергают предъявляемые им претензии, порой противореча при этом самим себе.

Artices les plus lus

Тысячелетняя история парникового эффекта
Ученые Федеральной политехнической школы Лозанны проследили, как деятельность человека с давних времен вела к глобальному потеплению. Расширение Римской империи, чума или завоевания Нового света оказывали на климат не меньшее воздействие, чем промышленные загрязнения и выхлопные газы. Просто теперь наша планета разогревается гораздо быстрее.
Национальное непонимание

Раскол между французской и немецкой частями страны продолжает расти, как принципиальный, так и эмоциональный. Увы, вместе того, чтобы задуматься о его причинах, некоторые романдцы отвергают предъявляемые им претензии, порой противореча при этом самим себе.