Доминиканки Эставайе сегодня (moniales-op.ch)
История швейцарских монастырей, соборов, церквей – это история Швейцарии в миниатюре. Христианство пришло на альпийские просторы в первые века нашей эры. С тех пор повсюду появились купола храмов, а над заснеженными пиками раздался колокольный звон. Первые монахи взяли на себя роль проповедников, наставников, просветителей, хранителей культуры и образования. Не отставали от отцов-аббатов и их сестры во Христе – уже много столетий они вносят свой скромный вклад в формирование духовного облика Конфедерации.
«Мы – верующие женщины, которые следуют за Христом», - отметила настоятельница монастыря Моник Рибо в интервью газете 24heures. Эти слова можно понять в том смысле, что поскольку монастырь стоит на берегу озера уже семь столетий, значит, на то есть воля Божья. Конечно, это более скромная годовщина, чем возраст аббатства в Сен-Морисе, которое недавно отметило свое 1500-летие, но и семь веков – настолько огромный отрезок времени, что стены доминиканского монастыря дышат стариной и молитвенным настроением его обитательниц. Празднование начнется в августе этого года, для гостей подготовлена обширная программа.
Издатель книги «Les Dominicaines d’Estavayer-le-Lac. Fenêtres sur une histoire. 1316-2016» («Доминиканки из Эставайе-ле-Лак. Открываем страницы истории. 1316-2016») поделился своими переживаниями: «Публикация этой книги стала для нас большим подарком, прекрасным моментом в жизни, хотя бы уже потому, что для этого мы получили доступ в монастырь». В то же время создание книги было непростым делом, хотя над ней и работали несколько авторов: три монахини, историк, священник и два теолога. Трудность заключалась в том, что каждый автор должен был составить краткие тексты на двух страницах, с другой стороны, это позволило каждому осветить конкретный момент истории. Как удачно выразилась монахиня Анн-Софи Порре, «мы открыли маленькие окна на большой фасад веков».
Книга расскажет, почему швейцарские женщины однажды отозвались на призыв святого Доминика и посвятили себя молитвам в стенах монастыря. Около 1280 года они обосновались на территории современного города Пюлли (кантон Во), но в 1316-м переехали в округ Бруа (кантон Фрибург), где каноник Гийом д'Эставайе, по просьбе своего кузена, приора Лозанны Жана д'Эставайе, предложил монахиням свой дом на краю города, при условии, что он сможет жить в нем со своими слугами.
Однако вскоре после переезда выяснилось, что приютивший их каноник невзлюбил доминиканок, так как теперь они, а не он, получали пожертвования. Спустя несколько десятилетий его наследник, взбешенный тем, что прихожанку хоронят в церкви монастыря, украл окружавшие ее гроб свечи. Сестра Аликс не могла снести такого зрелища, и, бросившись следом, отняла украденное. С тех пор положение неизмеримо улучшилось, так как сегодня монахини в прекрасных отношениях со священниками и прихожанами, которые всегда готовы оказать им помощь.
Хотя на новом месте монахини и оказались в более изолированном положении, но продолжали поддерживать связь с доминиканским орденом, и в 1404 году в монастыре произносил проповеди испанский богослов и философ Викентий Феррер (1350-1419, канонизирован католической церковью через 36 лет после смерти). Тексты его речей сохранились до наших дней и остаются одним из редких свидетельств духовной жизни ушедшей эпохи.
Что же до архитектуры, то о ней сохранилось больше документов… и памятников. В этот же период принц Савойский Гумберт вернулся из крестового похода и построил церковь, которая стала частью доминиканского монастыря.
Спустя столетие в Швейцарию пришла Реформация: монастыри доминиканцев были закрыты, а сестрам пришлось помогать на службе в коллегиальной церкви. Когда время от времени проезжающий мимо священник служил мессу в монастыре, сестрам приходилось служить вместе с ним. Несмотря на утрату части земель и доходов, сестры остались преданны своей вере и призванию.
На этом испытания монахинь не закончились. В 1575 году в городе и монастыре свирепствовала чума, в 1599-м однажды ночью часть монастырских зданий обрушилась, и если не погребла под собой прилежных сестер, то лишь благодаря их молитвенному усердию, так как в это время они служили заутреню в церкви, которая осталась неповрежденной…
C XVII века мы можем найти больше документальных свидетельств об истории обители. Молодая послушница Барб Прожэн пришла в монастырь, когда ей едва исполнилось 15 лет. Углубилась в молитву, видела откровения, но, к сожалению, ее силы подорвала чахотка. В страданиях окрепла ее вера: «Хотела бы я и больше пострадать, если это нужно для спасения души», - говорила она. Умерла Барб в 1633 году в возрасте 23 лет.
Жизнь сестер была не из легких – в те времена мессы каждый день служились с 4 утра до полудня. Монахини прислуживали – помогали священникам во время мессы, в том числе во время причастия на одиннадцати престолах своего собора. В неделю на таинство евхаристии уходило до тридцати бутылок вина и четверть фунта пшеницы. Гостеприимство также играло важную роль в жизни монастыря: доминиканки принимали в стенах своей обители паломниц, а также французских монахинь. Кроме того, настоятельница разрешила аристократкам проводить в монастыре своего рода духовные вечера или просветительские салоны. «Рабочий» день монахинь кончался далеко за полночь, а если прибавить к этому постоянные ночные бдения и молитвенные правила, то можно представить, каким нелегким был путь сестер во Христе.
Прошли года, пронеслись столетия… Религия уже не играет столь важную роль в швейцарском обществе, как это было встарь. Нет единства в церкви – пришли новые вероучения. Меняются церковные догматы, рушатся идеалы. Но на фоне современной глобализации и утраты нравственных ориентиров вырисовывается облик скромных тружениц, несущих свет миру, просто и безыскусно дарящих тепло своих сердец человечеству. Словно белые лилии на поверхности темной трясины…
