Лин Депра – не исключение в современной протестантской церкви Швейцарии. В 1994 году она стала пастором, а в 2009-м – членом Синодального совета Реформированной евангелической церкви кантона Во (Eglise évangélique réformée du canton de Vaud, EERV). В интервью газете 24 heures она отметила, что в ее служении гендерный вопрос не играет существенной роли и ей не пришлось бороться за сан пастора. «Мне никогда не требовалось что-то кому-то доказывать или стараться работать лучше мужчин. Возможно, у некоторых моих коллег – другой опыт, но я уверена, что такие трудности не связаны с саном священника, а встречаются в каждой профессии».
С другой стороны, Лин Депра считает, что женщины-пасторы меняют устоявшееся представление о священнике, как о пятидесятилетнем бородаче с крестом на груди. Современные швейцарские «пасторши» – элегантно одетые миловидные дамы, принимающие активное участие в жизни общества. Наверное, кого-то такой образ шокирует, но ведь поначалу и в армии, и в полиции, и в парламенте над женщинами смеялись. С годами они сумели доказать, что их присутствие везде может принести пользу. В то же время, стать священником в православной церкви может только мужчина. Известны слова из Первого послания к Тимофею апостола Павла: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием».
Из истории церкви известно, что среди первых проповедников Христовой веры было немало женщин, многие из которых за свои убеждения приняли мученическую кончину. К тому же, в первые века христианства существовал институт диаконисс: они не только помогали во время литургии, заботились о бедных, но и активно способствовали распространению христианства, особенно среди женщин.
Протестантская церковь первой стала внедрять реформы и позволила женщинам подняться на кафедру и обратиться к прихожанам с проповедью.
Лин Депра приятно, что EERV можно назвать образцовой церковью с точки зрения равенства шансов, так как во главе Синода стоит женщина, а в Синодальном совете – четыре женщины и трое мужчин. Пастор отметила, что в церквях, «рожденных» Реформацией – в Швейцарии и во многих странах Европы – налицо равенство мужчин и женщин в доступе к разным духовным санам. «На это потребовалось время, и первая женщина была избрана в Синодальный совет в 2009 году. Возможно, это пока не для всех очевидно, но мы преодолели решающий этап».
Лин Депра также отметила, что в свое время реформаторы церкви многое сделали для того, чтобы улучшить положение женщин. Заговорили о недопустимости того, чтобы мужья все позволяли себе в ущерб своим женам. Подчеркнули роль образования и распределения обязанностей в семье. «Конечно, Лютер не захотел бы, чтобы его жена стала проповедницей, но Реформация заложила основы постепенного изменения ситуации до сегодняшнего положения», - рассказала Лин.
Хотя равенство достигнуто пока не везде, Лин не видит в мировых религиях признаков сексизма. Подчеркивая, что посвящение женщины в сан священника основывается в первую очередь на Евангелии, она указала на то, что Христос был ближе к женщинам, чем многие его современники. Именно женщины первыми узнали о его воскресении, они же сообщили эту новость остальным. Тем не менее, «проблема положения женщин кроется не в Библии, а в том, какую форму учениям придают традиции».
Касаясь упомянутого Послания к Тимофею апостола Павла («а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии»), Лин Депра напомнила, что у того же Павла говорится о равенстве между мужчинами и женщинами в Посланиях к Галатам и Коринфянам. «Сложность заключается в том, что, используя фразу из Писания вне контекста, можно интерпретировать ее как угодно».
Почему же все ученики Христа были мужчинами, и в Писании упоминается больше мужчин, чем женщин? Пастор ответила, что Иисус «оторвал» своих учеников от их первоначальных профессий, чтобы научить их новому делу, тогда как женщины той эпохи занимались преимущественно домашним хозяйством. Кроме того, предал Христа мужчина, а не женщина, а в Писании больше говорится о деяниях мужчин, чем женщин, так как священные тексты были написаны в регионе, где мужчины занимали главенствующее положение. «Сегодня полное равенство стало возможным в соответствии с реалиями наших дней. Работа церкви состоит в «переводе» содержащегося в Евангелии послания на язык современности, и эта работа ведется постоянно».
