Не так давно мы рассказывали об исследовании на предмет соблюдения свободы вероисповедания в швейцарских тюрьмах, проведенном в рамках национальной программы «Религиозные общины, государство и общество», финансируемой Швейцарским Национальным научным фондом.
По всей видимости, программа эта очень активная, так как вчера из Берна поступила информация о новом научном труде на сходную тему. Группа социологов под руководством профессора Лозаннского университета Йорга Штольца задалась вопросом, а насколько вообще религиозны швейцарцы?
Основной вывод их исследования, в котором участвовали 1229 человек из всех частей страны, сводится к тому, что большинство гельветов к вопросам веры не безразличны и относятся к ней не отрицательно, но разделяют понятия религии и духовности. Иными словами, основная масса жителей Швейцарии во что-то все же верит! Численность этой категории населения, впервые получившей определение «отстраненная», скорее всего, будет расти, считают социологи.
В цифрах выводы исследователей сводятся к тому, что процент христиан среди швейцарского населения продолжает уменьшаться: католики составляют 31%, протестанты – 32%, а 12 % приходится на долю представителей не-христианских религий. Однако наибольшие мутации происходят среди граждан, не принадлежащих к определенной конфессии – а именно таковыми объявили себя 25% населения. Однако тот факт, что человек не принадлежит к конфессии, не означает, что он не верит в Бога или не практикует альтернативные формы духовности.
Исследователи выделили четыре типа религиозности, существующих в Швейцарии: «отстраненная» (64%), институционная (17%), светская (10%) и альтернативная (9%).
Было бы ошибочно утверждать, что представители самой многочисленной, «отстраненной», категории вообще ни во что не верят. У них есть представления о религии и духовности, но они не играют заметной роли в их жизни, а пробуждаются только в исключительных обстоятельствах. Более того, большинство из них формально принадлежит к католической или протестантской церквям, но они не придают значения этой конфессиональной принадлежности. Они держатся на одинаковом расстоянии и от альтернативных форм религиозности, и от людей, настроенных к религии враждебно.
«Институционная» категория объединяет граждан, афиширующих принадлежность к одной из двух национальных Церквей или к свободным Евангелическим церквям. Они поддерживают горячую веру в Единого Бога, веру личную и возвышенную. Представители «альтернативной» категории культивируют целостные или эзотерические верования, увлекаются астрологией, целительными методами дыхания и движений и прочими ритуалами. Наконец, светская группа - это те, кто относятся к религии с полным равнодушием, если не отвергают ее.
Удивительно, что среди категории граждан «вне конфессии» главенствует не светское население (оно составляет лишь 20%), а «отстраненные» (их 68%). Среди «институционной» группы отменено большое количество людей с низким уровнем образования, наиболее образованными оказались «альтернативщики». Кстати, последние чаще встречаются среди мужчин (11%), чем женщин (4%). И наоборот, больше неверующих встречается среди мужчин (15%).
Изучив полученные данные, социологи задали почти сакраментальный вопрос: «Является ли Швейцария христианской страной?» Получается, что, к какому бы типу религиозной группы не относили себя граждане, преобладающее большинство считает, что Церковь играет важную роль по отношению к обделенным слоям населения. При этом они придают гораздо меньшее значение религии применительно к самим себе. «Институционалисты» твердо убеждены, что Швейцария продолжает жить под знаком христианства, однако три другие группы, то есть, большая часть населения, затруднились ответить на этот вопрос.
