В конце сентября в Швейцарии были представлены итоги двух исследований, посвященных воспитанию детей в интернатах кантона Люцерн в период с 1930 по 1970 годы. Первый был заказан Католической церковью Люцерна в 2008 году, его результаты пока считаются промежуточными, а окончательные будут обнародованы весной 2013 года. Второй люцернское правительство поручило выполнить профессору Высшей педагогической школы Центральной Швейцарии Маркусу Фурреру. Этот документ составляет около 100 страниц и основан на свидетельствах 54 бывших воспитанников католических интернатов региона.
Оба документа подтвердили, что церкви и государству есть, за что попросить прощения. В памяти большинства свидетелей их детство оказалось окрашено черными красками. Полное отсутствие любви, нехватка внимания, одиночество, ощущение бессилия, жизнь как в казарме, жестокое обращение и сексуальное насилие – так описывали они свою жизнь.
«Я все время испытывал страх, страх и страх», - рассказал один из опрошенных. Другой вспоминает: «Среди нас не было тех, кто бы не был постоянно голоден». Третий не может забыть выражения удовольствия на лице монахини в момент, когда она принималась его избивать…
Люцерн – не единственный кантон, где в середине 20 века дети помещались в католические приюты. Но он стал первым, официально начавшим поднимать этот тяжелый и трагический пласт истории. Здесь работало 15 интернатов, и в каждом жило от 540 до 750 воспитанников. Это были дети из бедных, проблемных и неполных семей. Считалось, что, став взрослыми, они могут представлять угрозу общественному порядку как «педагогически запущенные», поэтому воспитание брало в свои руки государство. Существовали законодательные нормы, позволявшие изымать детей из семей и помещать в интернаты.
Но персонала в интернатах не хватало, пища была скудной, воспитанников переводили практически на самофинансирование – они сами выращивали себе еду. 10 из 15 интернатов кантона управлялись церковью, в них работали священники, монахи и монахини, практически не получавшие за это оплаты. Они не имели ни понятия о воспитании, ни опыта работы с детьми и не обуздывали собственную жестокую и, зачастую, порочную натуру. Хуже всего приходилось детям одиноких женщин, на которых возлагалась вина за «грех» матерей.
«Наказание в то время было очень распространенным методом воспитания в религиозных кругах, - пояснил Валентин Бек, еще один из авторов исследования под руководством профессора Фуррера. - Религиозные учителя считали, что таким образом они делают богоугодное дело».
Холодный душ, лишение пищи, публичные унижения – причиной наказаний было малейшее непослушание. Детей, которых рвало, заставляли съесть собственную рвоту. Часто дети не понимали, в чем они виновны. У них совершенно не было времени для отдыха и игр, все время занимали сельскохозяйственные работы и труд в интернате. Одновременно школьная программа преподавалась из рук вон плохо. Множество детей ощущали беспомощность и одиночество, некоторые видели родителей лишь изредка.
Воспитатели давали детям пощечины, били по голове, таскали за волосы, за обмоченную постель монахини опускали голову ребенка в бак с водой. Детей били ремнями, запирали в кладовках, шкафах и темных подвалах. Перечитывать молитву, стоя на коленах и с разведенными в стороны руками, было обычным наказанием.
Сексуальное насилие совершалось как священниками и монахами, так и святыми сестрами, подвергались ему дети обоих полов. Во всех приютах сексуальное насилие было одинаково широко распространено, о нем сообщили больше половины опрошенных. Насильники угрожали детям карой божьей, если они расскажут обо всем, что с ними происходит. Жертвы молчали, потому что были уверены, что никто из взрослых вне интерната им не поверит.
В дальнейшем многие из жертв такого воспитания не оправились от его последствий, страдали депрессиями, некоторые покончили жизнь самоубийством.
В 1950-60-е годы случаи плохого обращения с детьми становились более редкими.
В 2010 году телевизионный канал SF обнародовал факты, история получила широкий общественный резонанс. Тогда в центре разоблачений стоял воспитательный центр Ратхаузен в Люцерне.
До настоящего отчета пока лишь монастырь Айнзидельна пролил свет на собственное прошлое: в январе 2011 года здесь подготовили исследование, рассказывающее о преступлениях сексуального характера той же эпохи, жертвами которых стали ученики монастырской гимназии.
В кантоне Фрибург сестры монастыря Ингенбола тоже заказали подобное исследование.
Викарий Руди Хайм попросил прошения у жертв от имени епископства Базеля. Он выразил свое сожаление по поводу имевших место несправедливостей. Автор отчета, составленного по заказу Католической церкви, профессор теологии Университета Люцерна Баркус Рис посоветовал церкви «назвать все нарушения и их виновников по именам». Но сделать это невозможно: большинство из них остались анонимными либо уже умерли, а срок давности для наказаний за преступления на сексуальной почве прошел.
