В 2004 году монахи уже сняли со своего баланса сенбернаров. Настоятель обители отец Иларио объявил о том, что просуществовавший четыреста лет питомник в Мартиньи закрывается в связи с финансовыми проблемами - содержание собак обходится очень дорого, и монахам буквально нечем кормить животных. Это шокировало всех собаководов мира, а чтобы сохранить питомник, Швейцарский клуб сенбернаров создал благотворительный фонд «Барри из Сен-Бернара». При поддержке одного из спонсоров-банкиров, передавшего на собак 4 миллиона франков, питомник продолжил работу, а в Мартиньи был также создан замечательный музей сенбернаров, о котором мы уже писали. В год фонд Барри продает 10-20 щенков, приобрести породистого мохнатого увальня можно за 2 тысячи франков.
Сегодня орден Святого Бернара Ментонского насчитывает лишь 47 монахов, вдвое меньше, чем в 1940-е годы. Причем большинство из них находится в очень почтенном возрасте. «Решение больше не поддерживать общину в Сан-Ойене, в Италии, было принято в прошлом апреле», - уточнил для Швейцарского телеграфного агентства настоятель Жан-Мари Ловей. Оказывается, из троих живущих там монахов самому старшему исполнилось 86 лет.
В Сан-Ойене, на дороге между Аостой и перевалом Большого Сен Бернара, расположен приют под названием «Замок Вердун» (Château-Verdun). Замок раньше был небольшой крепостью, которая в 11 веке стала приютом для путников. Управляли ей монахи-бернардинцы. С тех пор прошло девять столетий. Долгое время приют был закрыт, в в 1971 году – отреставрирован, чтобы открыться в виде современной сельской гостиницы в духе Святого Бернара, рассчитанной на прием паломников, членов религиозных общин и просто туристов. В этом живописном строении путешественников ожидает 57 кроватей (от одной до четырех в комнате), а цена гостеприимства действительно очень божеская: 12-20 евро на человека в сутки. 
Три года назад швейцарский монашеский орден уже передал итальянским властям Школу сельского хозяйства в Аосте, созданную конгрегацией Святого Бернара в начале 1950-х годов. «Мы еще присутствуем в совете фонда и в школьной администрации. Но ни один монах больше не преподает в школе, как раньше», - уточнил настоятель.
Но это не все. Оказывается, швейцарский орден Святого Бернара Ментонского добрался в свое время и до Тихого Океана! В 1950-е годы монахи создали здесь миссию в память своего товарища, Мориса Торнэ, канонизированного католической церковью как мученика. Швейцарский святой Морис Торнэ – уроженец Сьерры, был направлен в Тибет Папой Римским в качестве миссионера в 1936 году. Там он очень активно приступил к работе, но, оказавшись в настоящем котле политических событий, связанных с конфликтом между Тибетом и Китаем, и столкнувшись с категорическим неприятием христианства со стороны тибетских лам, погиб 11 сентября 1949 года. Историю его смерти и канонизации можно прочесть на наших страницах. Товарищи Торнэ не вернулись после его смерти в Швейцарию, а отступили в Тайвань, основав епархию Хуалянь в одноименном крупном городе на восточном берегу острова. Сегодня на тихоокеанском острове остается лишь трое пожилых сенбернардинцев, которые связываются со швейцарской общиной с помощью е-майла. Они намерены прожить в Тайване еще несколько месяцев, а затем вернуться в Швейцарию. 
Монахов Большого Сен-Бернара узнают по белой тесьме, ниспадающей с плеча на черную рясу. Если быть точными, сенбернардинцев называют не монахами, а канониками. Название членов ордена - «шануан» («сhanoine») – происходит от латинского «canonicus», что означает «живущий по правилам, или канонам». Греческое слово «канон» означало измерительный прибор в виде линейки, отсюда при переводе на латинский они превратилось в «измеритель или правило». Одним из главных обетов, или правил, каноников Святого Бернара является жизнь в общине (канонику не разрешено покидать перевал первые 12 лет, и лишь затем он может спуститься с гор и жить в общине в Мартиньи), отсюда и их общее желание вернуться в кантон Вале, сосредоточившись в приюте Большой Сен Бернар и в окрестных церквях в долине Энтремонт.
По мнению настоятеля общины Жан-Мари Ловей, подобная эволюция неизбежна, а проекты, в свое время созданные монахами, должны перейти в руки жителей тех мест, где они находятся, чтобы те продолжали дело приема путников и помощи людям.
