Бесчисленное множество городов и деревень по всему миру имеют в начале своего названия имя святого, благословившего в незапамятные времена их поселение. Но в дремучих лесах швейцарских Альп на заре нашей цивилизации происходили странные вещи. До сих пор старые люди в отдаленных горных поселках кантона Во поговаривают, что с вершиной Дьяблере не все ладно. Так были напуганы отважные гельветы одной жуткой историей, произошедшей в незапамятные времена, что назвали поселок, приютившийся у того пика колдовским именем «Дьяблере» (с франц. Diablerets – «дьяволята»).
В древние времена все окрестности вокруг нынешней вершины Дьяблере были сплошь покрыты сочными альпийскими пастбищами. Хозяин этих богатств жил в добротном шале высоко в горах. Его тучные стада выпасали десятки пастухов, каждый год здесь был изобильным, молоко лилось рекой, подвалы сыроварен были доверху забиты аппетитными головками. 
Но стабильный достаток имеет свойство иссушать сердца людей ветреных и тщеславных – если добрым и отзывчивым богатство дает возможность расточать свои милости нуждающимся, то у скаредных и чванливых оно похищает последние искры благодарности. Местный землевладелец возомнил себя кем-то вроде горного феодала. Альпы не прощают жадности и жестокости, за проступком непременно последует наказание. По всем близлежащим деревням распространилась слава о богаче, люди в долине передавали из уст в уста страшные истории о его умопомрачительной жадности. Не один проклял в сердцах ненавистного царька, взывая к небесам, чтоб покарали они нечестивца.
Как-то вечером после плотного ужина отдыхал фермер у входа в шале. Заметил богач, что к его владениям бредет по тропинке старушка. Еще одна нищенка! Не дожидаясь приближения путницы, хозяин распорядился:
- А ну, закрывайте ворота гумна! Мое сено – не подстилка для ночевок всяких там попрошаек. Заносите ведра с молоком, сыры, колбасы. Я встречу это ничтожество по-своему…
Несколько минут спустя старушка, опершись на клюку, пошатываясь от усталости, умоляла:
- Ради Бога, позвольте мне переночевать в уголке вашего хлева, дайте краюшку хлеба и чашку молока. Приближается гроза, сгущаются сумерки. Я не смогу и шагу больше сделать в темноте. Помилосердствуйте, мой добрый хозяин…
- Здесь нет места для попрошаек вроде тебя! Надо было тебе вовремя из дому выбираться, чтобы не застигла темнота в дороге. Ты не товарищ для моих буренок – сама-то вся вымазалась, воняешь за милю, блохи по тебе прыгают… А ну, убирайся, пока я не спустил собак!
И старушка побрела дальше по дороге. Все выше и выше в горы. При вспышке молний еще долго был виден на склоне ее силуэт, согбенный над кривым посохом. А потом она исчезла. Вы догадались, читатель, что это была прекрасная альпийская фея в образе почтенной старости, она явилась в местные края, чтобы самой испытать доброту или черствость человеческих сердец. Страшно разгневалась волшебница. Гордо выпрямилась она во весь рост на скале, что возвышалась над домом жадного фермера. С альпийских вершин прозвучало ее проклятие:
- От Ольденхорна до Се-Руж, от Санетша до Цанфлерона… Отныне и навеки, мои богатые, сочные, пышные луга, вы превратитесь в каменную пустыню! Здесь колдуны и ведьмы будут устраивать свой шабаш. Духи тьмы будут кидать отсюда осколки утесов, а дьяволята – подталкивать снежные лавины! И будет так всегда!
Чуть только вымолвила это фея – и разразилась страшная гроза. На тихие и уютные доселе пастбища обрушились проливные дожди, град, шквальный ветер сметал все с пути. Столетние сосны подкосились, как соломинки. А затем грязевые потоки – тонны набухшей глины и каменных осколков стерли дотла поселение – шале, людей, скот. Разъяренные воды смыли всю плодородную почву, а сверху цветущие луга накрыл отколовшийся горный блок...
На утро следующего дня здесь не осталось ни травинки, ни одной человеческой души. Повсюду царил холод и мрак запустения… Суд без милости не познавшему милости.
Местные жители были так напуганы разыгравшейся трагедией, что долгое время называли пик, возвышающийся над ледником Цанфлерон «Дьявольская кегля» (сегодня пик переименовали в «Башню Святого Мартина»). Эта гигантская скала, взмывающая к небу, словно перст обвинителя, служил мишенью для каменных ядер, которые, забавляясь, швыряли злые духи. А если промахивались, то осколки попадали в долину - к ужасу ее населения. Души нераскаявшихся грешников, отказавших в куске хлеба и соломенной подстилке беззащитной старушке, еще долго скитались среди обломков каменного обвала, пытаясь найти успокоение. Может быть, сегодня небо простило их грех?
В 1714 и 1749 годах в здешних краях произошли гигантские каменные обвалы, под осколками были погребены обширные пастбища, стада коров и пастухи. Люди по-своему истолковали страшную катастрофу: на горе Дьяблере произошел спор между дьяволятами, которые здесь поселились с незапамятных времен. Духи тьмы раскололись на два лагеря: одна партия была за то, чтобы скалу обрушить на территорию кантона Вале, другая хотела «облагодетельствовать» своей забавой жителей кантона Берн (Во в то время был оккупирован бернскими властями, свою независимость водуазцы получили лишь в 1798 году). А еще старожилы рассказывали, что под горой Се-Руж зарыт клад рубинов, который охраняют местные волшебники. Потому и блестит пик Се-Руж алым цветом – уникальное явление в этой горной гряде.
