Швейцарcкие истории о конце света |Histoires suisses de fin du monde

Если верить успешно прошедшему в прокате голливудскому фильму «2012», то в этом году человечеству надеяться не на что. За исключением, разве что, ограниченного числа избранных, которые могут купить страшно дорогой билет на современный тип ковчега.

Впрочем, те, кто готовится к последним дням, руководствуются не фантазией киносценаристов, а календарем древних майя, который заканчивается как раз 21 декабря этого года. Для многих это - бесспорный знак. В разных странах выходят книги о конце света, которые быстро становятся бестселлерами, испуганные люди идут к гадалкам и прорицателям, оставляя у них крупные суммы...

Мировые СМИ не обошли вниманием массовую истерию, и с их страниц можно узнать немало интересного. Например, швейцарская газета Le Matin отмечает, что компания Notvorrat24, (Цофинген, кантон Аргау), специализирующаяся на продаже продуктов долгого хранения, смогла увеличить свои продажи более чем на сто процентов за один год (заказы приходят со всей Швейцарии). Директор компании Рафаэль Скализ рассказал: «Мы продаем также воду, газовые плиты и другие продукты, помогающие выжить при отсутствии питьевой воды и электричества. До этого наши продажи подскочили весной 2011-го, после Фукусимской катастрофы».

А что говорят о конце света ученые? Своими соображениями поделился в интервью газете Le Journal de l’Unige профессор теологии, специалист по библейской истории из университета Лозанны и Коллеж де Франс Томас Ремер. По его словам, не все религии, которые существуют или когда-либо существовали под солнцем, содержат указания на то, что миру рано или поздно придет конец. Жители древней Месопотамии, например, сложили миф о потопе и пространные рассказы о сотворении мира, но не о его конце. С другой стороны, древние египтяне верили в уничтожение всего сущего (так же, как верят и те, кто исповедует монотеистические религии). Древнекитайская и древнеиндийская цивилизации тоже в свою очередь оставили представления о конце света, но в более оптимистических рамках: после исчезновения нашего мира на смену ему появится другой.

Причины живучести рассказов о конце света швейцарский теолог видит в трудности для человеческого восприятия представить себе мир, который длится вечно.

«Новый Завет, - отметил профессор, - заканчивается апокалипсическим сценарием, но после этого появится Новый Иерусалим и лучший мир. Человек всегда задумывался о своем происхождении и собственной смерти, как в качестве отдельного индивида, так и в качестве общины или целого народа. К тому же, рассказы о конце света часто появляются в кризисные периоды. Книга пророка Даниила, в которой наиболее четко среди книг Ветхого Завета говорится о страшном суде, связана с попыткой превратить Иерусалим в греческий город и осквернением храма царем Антиохом IV во втором веке до нашей эры. Откровение Иоанна Богослова было написано во времена возобновления гонений на христиан со стороны римских властей. Древнеегипетские писания о конце мира также часто связаны с политическими и экономическими кризисами».

Томас Ремер указал на то, что авторы текстов о конце света часто избирают временем своего рассказа какой-либо период в прошлом. Таким образом, предсказание краха подкрепляется уже свершившимися событиями, что придает правдоподобие повествованию. Вместе с тем, в эсхатологических мифах проводится идея о том, что настоящее может быть суровым, но те, кто живет праведно, спасутся и будут жить в изобилии.

Профессор коснулся и религиозных сект: «Современные секты часто пользуются предсказаниями о конце света в корыстных целях. Такие секты всегда находятся в меньшинстве, что их даже утешает: это значит, что лишь они смогут пережить катастрофу, которая уничтожит всех остальных».

Что касается мифов о потопах, то теолог объясняет их происхождение тем, что многие древние народы строили свои поселения на берегах, перед водными просторами. Жители Месопотамии находились постоянно под угрозой наводнений. Напомним, что и в Швейцарии одну из первых цивилизаций основали в древние времена создатели так называемых «озерных поселений», возводившие целые города на сваях вдоль швейцарских озер. А когда-то цунами опустошило столь тихие и невозмутимые ныне берега Женевского озера.

«Рассказы о конце света, - заключил профессор, - напоминают человеку о непрочности его положения в окружении сил природы. Сегодня, в то время как мы все больше стараемся подчинить себе окружающую среду при помощи технологий, древние страхи оживают каждый раз, как песчинка нарушает на некоторое время ход машины: наводнение в Нью-Йорке, авария на Фукусиме...»

Те, кто заинтересован темой последних дней и связанных с этим гипотез, могут посетить 6 декабря в 18.30 конференцию на тему «Выживем мы или нет? История конца света», которая пройдет - при участии профессора Томаса Ромера - в Женевском университете (корпус Uni Dufour).